Тема:
«Время уже коротко»
Сегодня я хочу говорить о времени и о нашем к
нему отношении. Мне думается, что общее время благодати, которое мы имеем от
Господа, и конкретное время благоденствия, которое мы переживаем сегодня, — это
есть поистине бесценный Божий дар.
Но отношение к этому дару требует постоянного
возгревания, потому что, как показывает опыт, дни благоденствия, которые мы
переживаем сегодня в Германии, да и не только, легко переводят нас в тёплое
состояние, и если не бодрствовать, то и вообще можно духовно уснуть, что
равносильно смерти.
«В
усердии не ослабевайте, – пишет Апостол Павел, – духом пламенейте». Да
благословит нас Господь, чтобы эти слова стали нашим дивизом в служении Иисусу
Христу, чтобы мы с трепетом, благоговейно несли огонь любви к Господу, наблюдая
за тем, чтобы он не угасал, но возгорался всё более и более, прославляя имя нашего
Господа! Аминь.
Апостол Павел пишет:
Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны
быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не
радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как
не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.
А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый
заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как
угодить жене.
Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о
Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя
заботится о мирском, как угодить мужу.
Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но
чтобы вы благочинно и непрестанно служили
Господу без развлечения.
(1-е
Кор. 7:29-35)
Весь этот текст я условно разделил на три
части. Первая и самая главная часть
«время уже коротко» определяет основное содержание всей темы. Вторая носит
рекомендательно-поясняющий характер. И последняя, заключительная часть,
мобилизует нас на непрестанное служение Иисусу Христу, Господу нашему.
Когда я «заболел» этой темой и стал над ней размышлять,
неожиданно мне в сердце пришли строки Роберта Рождественского «Не думай о
секундах свысока, наступит время — сам поймёшь, наверное: свистят они, как пули
у виска мгновения, мгновения, мгновения…» И это тем более удивительно, что я никогда
не был поклонником поэзии Р. Рождественского.
Я тут же нашёл это стихотворение в Интернете, прочёл, и после некоторого размышления вставил его себе в проповедь. Вот оно:
Не думай о секундах свысока,
Наступит время — сам поймешь, наверное:
Свистят они, как пули у виска
Мгновения, мгновения, мгновения…
Мгновения спрессованы в года,
Мгновения спрессованы в столетия…
И я не понимаю иногда
Где первое мгновенье, где последнее…
У каждого мгновенья свой резон,
Свои колокола, своя отметина.
Мгновенья раздают кому позор,
Кому бесславие, а кому бессмертие!
Из крохотных мгновений соткан дождь,
Течет с небес вода обыкновенная,
И ты, порой, почти полжизни ждешь
Когда оно придет, твое мгновение…
Придет оно, большое как глоток,
Глоток воды во время зноя летнего…
А в общем, надо просто помнить долг
От первого мгновенья до последнего…
А ведь, если вдуматься в эти строки, то увидишь в них глубокий смысл. «Не думай о секундах свысока…» Другими словами, надо не просто дорожить временем, но дорожить мгновениями этого времени, т.е. секундами, не относиться к ним с презрением, потому что из этих секундных мгновений состоят минуты, часы, дни и года, т.е. вся наша жизнь.
На каждое из этих четверостишей можно было бы
написать продуктивный христианский реферат. Но я ограничусь лишь двумя
последними строчками «А в общем, надо просто помнить долг От первого мгновенья до последнего».
Дорогие! Если уж светский мир говорит, что
человек должен помнить свой долг, то насколько больше мы с вами, исполняя свой
христианский долг, должны дорожить мгновениями данного нам Господом времени, памятуя,
что если нас с вами Господь нашёл по чьим-то молитвам и записал на
Своей длани, то и мы должны помнить о тысячах неспасенных и молиться за них.
Есть такая пословица: копейка рубль бережёт. То есть кто знает цену копейке, тот рубль на ветер не выбросит, но что-то на него полезное приобретёт.
Иначе говоря, кто дорожит мгновением времени, тот дорожит и временем вообще. Понятно, что я говорю не о суете этого мира, но только о том, что относится к Господу.
Многие из нас заняты, но одни находят время и для молитвы, и для чтения Библии, а другие, ссылаясь на свою занятость, не находят, хотя у всех у нас в наличии всего лишь 24-е часа в сутки.
Сам для себя я понял одну вещь, что если день или неделя оказались у меня бесплодными в Господе, значит я или суетился по плоти, или просто ленился. Естественно, я не говорю о том времени, когда мы физически болеем.
Поэтому я согласен с тем утверждением, которое гласит, что тот, кто хочет делать, находит возможности и делает, а тот, кто не хочет, ищет причины для своего оправдания.
Чтобы уразуметь важность мгновения времени, можно
приводить немало примеров, когда всего лишь несколько секунд кардинальным
образом меняли казалось бы обречённую на провал ситуацию.
Иногда достаточно нескольких секунд, чтобы
спасти жизнь человека. Одной минуты достаточно, чтобы сказать человеку, что
Господь любит его и ждёт, когда этот человек придёт к Нему с покаянием.
Но чтобы так сеять слово Божие, и быть готовым
при любой возможности свидетельствовать о Иисусе, надо, чтобы сердце наше
всегда было заточено на Господа, чтобы оно пламенело Духом Святым, чтобы не было в нём языческих
настроений и той сонной рассеяности, когда человек блуждает по необъятным просторам
своей души, не замечая окружающего его мира.
Что греха таить, многие из нас замкнуты на своих проблемах, молятся за себя, в лучшем случае ещё и за своих близких, но Павел просит, чтобы мы молились и за погибающий мир, потому что Господь хочет, чтобы все люди спаслись.
Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления,
благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы
проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо
это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди
спаслись и достигли познания истины. (1-е Тим. 2:1-4)
Сегодня по всему миру катится волна
самоубийств. Кстати сказать, в России случаи суицида превышают
в два раза среднее число по Европе, а среди подросткового возраста с 11-ти до
17-ти лет это число превышает почти в 4-е раза. Молодые люди, подростки накладывают на себя
руки, только потому, что никто им не сказал, что есть жизнь вечная, что есть
реальный Иисус, Который любит их.
Написано:
Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты
не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет. (Екк. 11:6)
Конечно, семя есть слово Божие свидетельствующее
о спасении во Христе Иисусе, о Его жертвенной смерти, потому что Он Сам сказал: «но вы
примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в
Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли».
«Кто наблюдает ветер, — говорит Екклесиаст, — тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому
не жать». (Екк. 11:4)
Поэтому с временем надо обходиться очень
разумно, всё-таки надо ценить его. Но порой мы его не то чтобы не ценим, но
хуже, обращаемся с ним, как с бросовой вещью, не понимая, что
с каждым днём этот бесценный Божий дар всё больше и больше уменьшается.
Да, друзья, время благодати, которое мы имеем
сегодня, с каждым днём неумолимо уменьшается. И на смену ему грядёт другое
время.
Более всего ценят время бизнесмены. У них всё
расписано, на счету каждая минута. Чтобы заработать деньги, они планируют каждый
свой день, неделю и месяц. Они так и говорят: «Время — это деньги!» Действительно,
заработанные ими деньги требуют напряженного труда.
Понятно, нам не надо планировать время, потому
что Сам Господь сказал: «не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о
своем: довольно для каждого дня своей заботы». (Мф
6:34) Но в данном случае Господь говорит не о служении Ему, а о
материальных языческих устремлениях. Искать же Царства Божия и правды его надо постоянно,
до тех пор пока мы будем находиться в этой физической плоти.
Поэтому держать время под прицелом всё-таки
надо, только прицеливаться надо не на суету, не на удовлетворение своих
мелочных страстей, сиюминутных желаний и
амбиций, а на то, чтобы угодить Господу. А Господу мы угождаем тогда, когда
сообща с Ним решаем каждый наш день, потому что Иисус сказал: «без Меня не можете делать ничего». (Ин.
15:5)
Один арабский учёный писал:
«Бережливое отношение ко времени — это тот стержень, который пронизывает искателя знания, это его главная забота и основа успеха в его жизни, посвященной делу знания. И если он сумеет правильно воспользоваться своим временем и будет беречь его, как ученик дорожит своим временем во время экзамена, то преуспеет и добьется своей цели, а если нет — то потерпит неудачу и не возымеет успеха».
Скажите: вас не огорчают слова мусульманина?
Лично меня огорчают. Почему? Потому что нам открыта истина, и мы более беспечны
в её познании; а они в заблуждении, но порой более ревностны, чем мы.
Как сказано в притче о неверном управителе: «И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо
сыны века сего догадливее сынов света
в своем роде». (Лк. 16:8)
В этом отношении, действительно, сыны века
сего бывают догадливее сынов света в своем роде, то есть нас — христиан.
Некто сказал: «Знания, которые ты не приобрёл
сегодня, утеряны тобой навсегда». И это правда, потому что Господь готовит на каждый день свежие знания и свежие
откровения.
И потому, если я весь день наблюдал за ветром, и смотрел на облака, как пишет Екклесиаст, то по сути я сам себя обокрал. Я не получил от Господа то, что Он приготовил
мне на этот день. А если я не получил, то что я могу дать другому? Ничего. Поэтому
Господь и говорит о мере хлеба в своё время.
Для того, чтобы проповеднику
принести церкви духовную меру хлеба и в свое время, проповедник должен сначала
получить это от Господа, иначе он принесёт церкви отсебятину. Почему Господь и
говорит о духовной жажде и духовном голоде.
Это то, о чем
под вдохновением Духа Мария говорит Елизавете: «Алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил
ни с чем». (Лк 1:53)
◆ ◆ ◆
В философии время названо необратимым
течением, протекающим лишь в одном направлении: из прошлого через настоящее в
будущее, внутри которого происходят все существующие в мире исторические
процессы.
Но Библия говорит, что время течёт только
внутри этого материального мира, в котором мы живём, что в будущей духовной
вселенной времени уже не будет. (Откр. 10:5-6) И я думаю, что это неспроста.
Время присуще только этому временному миру,
который однажды окончит своё существование на этой бренной земле.
Павел говорит, что «видимое временно, а невидимое вечно». Всё, что видит физический глаз,
неважно, одушевлённое это или неодушевлённое, — всё носит временный, смертный
характер.
Уже из школьных уроков по географии мы знаем, что
горы, как и люди, рождаются, достигают полноты, затем медленно умирают. Поэтому
есть старые и молодые горы. (Например, Уральские горы – старые, а горы Памира –
молодые)
Особенно показателен растительный мир. Каждый
человек на протяжении своей жизни не раз видит, как произрастают различные
растения, как они достигают поры плодоношения, затем стареют и погибают.
И всё это для того, чтобы человек мог сравнить
свою жизнь с миром растений и задуматься, что его жизнь мало
чем от них отличается. Почему и
Господь называет нас насаждением Небесного Отца.
Давид, молясь, говорит Господу: «Странники мы пред Тобою и пришельцы, как и все
отцы наши, как тень дни наши на земле, и нет ничего прочного». (2-я Пар. 29:15) А если мы странники и пришельцы, значит мы только гости на этой временной
земле.
И потому Пётр пишет:
Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом
прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.
(2-е
Пет. 3:10)
Итак, однажды весь этот сотворённый Богом мир
придёт к своему концу, т.е. к смерти. Сгорит
и земля, и все человеческие дела, которые человек сотворит на этой земле.
Всё это должно давать нам правильное понимание
нашего места в этом временном мире, в котором мы сегодня находимся, чтобы
стремиться в прекрасное будущее, не засыпать, но бодрствовать на всякое время,
потому что нам на небесах приготовлено Царство!
◆ ◆ ◆
Даже будучи верующим я особо не задумывался о
времени, пока не стали умирать мои близкие, друзья и одноклассники.
А когда они стали умирать, я стал лучше, более
предметно понимать те места Писания, которые говорили о бренности человеческой жизни,
что жизнь наша коротка, что она стремительно приближает нас к последней секунде,
когда Господь отзовёт наш дух, и он, выйдя из тела, навсегда уйдёт к Богу.
◆ ◆ ◆
Итак, Библия говорит, что наша жизнь очень
коротка, и старшее поколение хорошо это осознаёт, потому что их память говорит, что только вчера они были молодыми, но вся их жизнь пролетела как одна
секунда.
Всё кратковременно, говорит Исаия, но слово
Божие пребывает вечно. По этой причине Пётр говорит: «Говорит ли кто, говори как слова Божии».
И если мы будем поступать так, как рекомендует нам слово, то можно быть уверенными,
что мы не останемся без плода.
◆ ◆ ◆
Уже немало христиан говорило мне о том, как
они сожалеют, что пришли к Господу не в юности, а в поздних годах, приди они
пораньше, они столько бы сделали для Господа…
Слова эти очень хорошие, они свидельствуют о
любви к Господу и о желании Ему служить, но суть в том, что приходя к Господу
даже в средние или пожилые лета, мало тех, кто посвящает себя Господу на все
сто процентов.
У Господа на всё есть своё время:
Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и
время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное;
(Еккл. 3:1-2)
Екклесиаст говорит, что
всему свое время на этой земле, а потому и ваш приход к Господу был усмотрен
Господом еще до вашего рождения, как написано «прежде создания мира», поэтому
важно использовать отпущенное каждому время с пользой.
Посмотрите на Иисуса: Его служение было очень
коротким, всего каких-то три с половиной года, но каких?! Оно было таким ярким,
что и сегодня затмевает все выдающиеся христианские служения.
◆ ◆ ◆
Весной 1993-го года, в первые дни жизни в
Германии, когда я находился ещё вне церкви и сильно по этому поводу переживал, Господь говорил ко мне:
«Не
искренне помышляешь обо Мне — и вот,
мысли, мысли и уныние оттого в сердце твоем, а Я так близок. И вот, говоришь:
«долги дни, как медленно они идут, а я вне труда».
У Меня счет дням, говорит Господь, жатва
созрела, серп внезапно будет опущен, Я жду благодарения твоего, а в сердце
ропот, уныние. О, препояшь чресла свои и благодари Меня!»
Итак, у Господа на счету каждый день, жатва
созрела. Поэтому
Давид говорит: «в Твоей книге записаны все дни, для меня
назначенные, когда ни одного из них еще не было». (Пс. 138:16)
Каждому из нас Господь назначил определённое
количество лет, которые нам надлежит прожить на этой земле. И сегодня Господь
наблюдает за нами, как мы расходуем данное нам время и на что мы его расходуем?
Мы знаем,
что мы являемся служителями и домостроителями тайн Божьих. А от служителей Христовых и домостроителей тайн Божьих, говорит нам Павел, требуется, чтобы каждый оказался верным. (1-е
Кор. 4:1-2)
Быть верным! —
Вот, что хочет от нас Господь. А если мы будем верными, то будем бережно
обращаться и с тем временем, которое находится в нашем распоряжении.
Мы все искуплены
драгоценной кровью Иисуса Христа, а потому мы принадлежим не себе, но Господу.
И все, что мы имеем, все также принадлежит Господу. Время, которое Иисус отдал
в наше распоряжение, также принадлежит Ему.
Пророческое наставление:
(07.08.10) «Сын, Я не вижу тебя, а вижу сердце твоё.
Посмотри на Меня, посмотри на Моё слово, — мы в
движении. Я двигаюсь и двигаюсь, Я жажду и достигаю. Хочу спросить тебя: что ты
видишь в себе? Видишь ли ты эту жажду? Видишь ли ты это стремление, которое
посеял Я в тебя в молодые годы? Видишь ли ты эту жажду спасать Моих детей,
учить Моих детей до конца, убирать все преграды, не поддаваться лукавому, а
двигаться вперед?
Сын Мой,
будь осторожен, спрошу с тебя за каждую душу, спрошу с тебя за каждое твоё
стремление.
Царство Небесное достигается усилием».
(Небольшой комментарий. Я тот человек, тело
которого почти не подчиняется ему. Я не могу держать рукой ни вилку, ни ложку,
только комп. мышку, посредством которой пишу свои проповеди. С полным правом я
мог бы повторить слова Иеремии: «Я человек, испытавший горе от жезла гнева Его». (Пл. Иер. 3:1) Иногда я ропщу, говорю Господу:
«Господи, я устал, отзови меня к Себе!» И вот в этой ситуации Господь говорит мне: «Сын, Я не
вижу тебя, а вижу сердце твоё…»)
Прав
ли Господь? Абсолютно прав! В каких бы испытаниях мы ни
находились, мы не имеет права роптать и жаловаться, ибо те благословения,
которые мы при этом получаем, намного превосходят наши страдания, тем более,
что и в страданиях Господь оказывает нам поддержку, успокаивает и укрепляет. И
как важно в любой ситуации прославлять имя Господа, дабы дьявол был посрамлен и
не имел ничего сказать против, ибо он и наш клеветник, и клеветник братьев наших.
У всех у вас также есть проблемы и трудности,
которые могут угнетать вас и отвлекать от служения Господу. И вот
тут Господь смотрит на моё или на ваше сердце, чтобы узнать: а действительно ли
мы любим Его, как говорим Ему в поклонении, или это только дежурно-льстивые слова?
Иеремия говорит: «Лукаво сердце человеческое более всего и
крайне испорчено; кто узнает его? Я, Господь, проникаю сердце и испытываю
внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его». (Иер. 17:9-10)
И мы знаем, что это «лукавое наследие» досталось нам от
Адама, но сегодня Господь живет в наших сердцах, а потому и чувствования нашего сердца должны быть как у
Иисуса Христа.
Однажды,
когда Иисус беседовал с самарянкой, Его ученики принесли пищу и просили Его, говоря: «Равви! ешь».
Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы
не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть?
Иисус говорит им: Моя пища
есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.
Не говорите ли вы, что еще
четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и
посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.
(Иоан.
4:32-35)
У Иисуса была пища: творить волю
пославшего Его Отца. А какова наша пища: только ли физический хлеб, чтобы
питать физическое тело? Только ли слово Божие, чтобы питать нашего внутреннего
человека, то есть наш дух? А что мы говорим о той пище, которая называется
познанием воли Господа и исполнением ее?
Каждый
рассуди и ответь на этот вопрос сам.
Мы
все знаем слова Господа, которые Он говорит в Ев. от Луки:
Раб же тот, который знал волю господина
своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не
знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано
много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.
(Лук. 12:47-48)
С каждого из нас Господь спросит, как мы Ему
служили, спросит по мере дара благодати, который мы имеем от Господа. При этом
надо помнить слова Иеремии: «Проклят, кто дело Господне делает небрежно». (Иер.
48:10) А это уже очень серьёзно!
Вы наблюдали за тем: как вы используете время,
данное Господом? Как вы его тратите? Сколько времени для себя, а сколько для
Иисуса?
Павел пишет:
Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,
дорожа временем, потому что дни лукавы.
(Ефес. 5:15-16)
Дни лукавы, говорит
Апостол, поэтому он просит нас не как неразумных, но как мудрых, поступать осторожно, дорожа временем, чтобы мы
рассуждали и познавали, что есть воля Божия.
Но что значат слова «лукавые дни»?
Почему-то я думаю, что мало тех, кто над этим рассуждает. То есть если говорить
о лукавстве, то значение этого слова мы ещё как-то понимаем.
Лукавый — значит хитрый, коварный, притворный,
лицемерный, жуликоватый, извилистый, интриган. Не зря слово «Лукавый» является
одним из имён дьявола или сатаны.
Поэтому выражение «лукавые дни» означают для
нас то, что они в одно мгновение могут измениться, и, образно говоря, из родной
матери превратиться в злобную мачеху.
В совр. переводе этот
текст звучит несколько иначе:
«Смотрите, живите не как глупые, но как мудрые. Дорожите временем, потому что в эти дни много зла».
Но в лучших немецких
переводах Библии эти слова Павла переведены совсем иначе. Там написано: не «дорожите
временем», а «выкупайте время», потому что употреблён глагол «auskaufen», означающий
выкупать. На первый взгляд эта мысль звучит абсурно. Но это только — на первый
взгляд.
Исаия говорит:
Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у
которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и
без платы вино и молоко.
(Ис. 55:1)
В книге Притчей написано:
Купи истину и не продавай мудрости и учения и
разума.
(Прит. 23:23)
И в
книге Откровение также написано:
Советую тебе купить у Меня золото, огнем
очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не
видна была срамота наготы твоей…
(Откр.
3:18)
Смотрите, возлюбленные, всё-таки в Библии есть
места, которые рекомендуют нам покупать истину и другие блага у
Господа. И как мы все понимаем, в библейском понимании слово «покупать» не
означает, что надо платить деньги, но всё-таки что-то отдавать надо. Но что? Господь
сказал, что Царство Небесное усилием берётся.
Поэтому платить
надо нашим усилием и нашим временем. Но для этого надо иметь духовную жажду и
духовный голод. Ибо блаженны нищие духом!
◆ ◆ ◆
Итак, вновь говорю, Бог каждому из нас назначил
для жизни определённое количество дней. Какое оно, никто из нас не
знает, и знать не может. Мы с вами не являемся гражданами земли, но гражданами
неба. А потому и внутренние устремления наши должны быть направлены к Небесному
Отечеству.
Поэтому
Господь и говорит нам, чтобы мы не собирали себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют, где
воры подкапывают и крадут, но собирали себе
сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют, где
воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище наше, там будет и сердце наше. (Матф. 6:19-21)
Бодрствуйте, потому что не знаете,
в который час придет Господь.
О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец
Мой один; но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того
дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил
всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого;
тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две
мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.
Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в
который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин
дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома
своего.
Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын
Человеческий.
(Матф. 24:36-44)
Смотрите, Господь говорит,
что как было во дни Ноя, когда народ не бодрствовал, предавался суете плоти,
хотя тот же Ной, будучи проповедником правды, предупреждал всех, так будет и в
пришествие Иисуса Христа, Господа нашего. Все это говорит о большом беспечии в
народе.
Приближаются дни
духовного голода.
Вот наступают дни, говорит Господь Бог,
когда Я пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду
слышания слов Господних. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к
востоку, ища слова Господня, и не найдут его.
(Ам.
8:11-12)
Возлюбленные Господом! Разве эти слова Амоса
не настараживают нас и не призывают к бодрствованию? Есть еще время, как у
нерадивого студента последняя неделя перед сессией, чтобы «подтянуть все хвосты»
и сдать все экзамены.
Некоторые проповедники говорят, и я думаю, что
это правильно, каждый день надо жить так, как если бы это был последний день в
твоей жизни.
Поэтому у нас, как у военныx, должна быть
готовность номер один. Чтобы мы всегда были готовы откликнуться на первый зов
Иисуса, оставить всё и пойти вслед за Господом. Это с одной стороны. А с другой — никто из
нас не властен над днём смерти, поэтому никто не знает день своего ухода. И
потому надо думать и о плодах духа, есть ли они у нас.
Блажен народ, знающий трубный зов!
Блажен народ, знающий трубный зов! Они ходят
во свете лица Твоего, Господи.
(Пс. 88:16)
Это тот народ, который слышит Господа, который
знает Господа, который готов по первому зову Господа оставить всё и идти за
Ним, куда бы Он ни позвал.
Позволю себе привести отрывок из романа «Как закалялась сталь» советского писателя Николая Островского (1904-1936):
«Самое дорогое у человека — это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно стыдно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное прошлое и чтобы, умирая, мог сказать: вся жизнь и все силы отданы самому главному в мире: борьбе за освобождение человечества. И надо спешить жить. Ведь нелепая болезнь или какая-либо трагическая случайность могут прервать ее».
Слова Николая Островского, в их духовном
переложении на библейский язык, являются тем призывом, который звучит со
страниц Библии. Потому что идеологи коммунизма украли учение Христа, заменив
Христа на ЦК политбюро партии.
И потому: разве нам не будет мучительно стыдно за бесцельно и беспечно прожитые годы? Разве не будет жечь позор за мелочное прошлое, когда лучшее время и силы были отданы на удовлетворению своих плотских желаний? И если уж гуманисты ставят пред собой такие высокие цели по освобождению человечества, как они полагают от рабства эксплуататорских цепей, то мы, которым открыта истина во Христе Иисусе, насколько больше сил и своего времени должны отдавать тому, к чему мы действительно призваны Господом, а именно по освобождению людей от рабства греха и дьявольской зависимости. Воистину, иногда сыны тьмы века этого
бывают догадливее сынов света в своем роде.
◆ ◆ ◆
Итак, Павел пишет нам:
Братия, время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; и
плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как
не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит
образ мира сего.
А я хочу, чтобы вы были без
забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый
заботится о мирском, как угодить жене.
Дух
Святой вложил эти слова в сердце Павла, чтобы он, в свою очередь, вложил их в
наш разум, чтобы мы не были привязаны к этой земле, к тем ценностям, которые
дороги языческому сердцу, но стремились только к небесному.
Поэтому Господь говорит:
Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не
достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
(Мф 10:37)
Или:
кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и
возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот
потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.
Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?
(Мк 8:34-36)
Итак, мы знаем, что проходит образ этого мира,
а потому мы должны пользоваться этим миром, как не пользующиеся, как
свободные от всех мирских привязанностей, чтобы в нашем сердце не было
какой-либо мирской зависимости, которая, как магнит, притягивала бы к себе.
Полностью не общаться с этим миром мы не
сможем, иначе, говорит Павел, нам надлежало бы выйти из этого мира. Но быть
свободными от мира, от его похотей и страстей оскверняющих наши дух, душу и
тело — мы вполне сможем, если будем бодрствовать.
Для этого
надо только любить Господа, любить так, чтобы никто и ничто не смогло отвлечь и
потушить огонь первой любви.
Сбившийся с пути разума,
водворятся
в собрании мертвецов.
(Пр. 21:16)
Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего
Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает
для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав,
возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по
верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет
валяться в грязи.
(2-е
Пет. 2:20-22)
О горнем
помышляйте, а не о земном.
Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит
одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша
сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы
явитесь с Ним во славе.
(Кол.
3:1-4)
◆ ◆ ◆
Каждый год мы празднуем праздник урожая, где говорим о плодах природы, которыми
благославляет нас Господь, и о плодах духа, которые должны производить мы с
вами.
Тут впору каждому из нас задуматься: а с
какими плодами мы предстанем пред Господом? И какие старания прилагаем мы в
этом направлении?
Когда-то Елисей сказал
Гиезию:
время ли брать серебро и брать одежды, или
масличные деревья и виноградники, и мелкий или крупный скот, и рабов или
рабынь? Пусть же проказа Нееманова пристанет к тебе и к потомству твоему навек.
И вышел он от него белый от проказы,
как снег.
(4-я
Цар. 5:20-27)
В этом есть иносказание и для нас с вами. Мы
должны так ходить перед Господом, чтобы проказа этого мира не пристала и к нам
и к потомству нашему.
Почему и сказано:
И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы
не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;
(Откр.
18:4)
Не время сегодня ходить на поводу у своей
плоти, как это было с Гиезией, слугой Елисея. Потому что «помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир. Плотские помышления суть вражда
против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут».
(Рим. 8:6-7)
Поэтому Павел говорит нам, чтобы мы в первую
очередь заботились о Господнем и угождали Господу, чтобы быть святыми и телом и духом, потому
что наше тело и дух не для блуда, но для Господа. Аминь.
Итак, в завершение своих слов
Павел говорит:
Говорю это для вашей же пользы, не с тем,
чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения.
(1-е Кор. 7:35)
На сегодняшний день, наверно, это самое
непопулярное место НЗ. Обычно любители развлечений находят другие места
Писания, которыми они оправдывают себя и своё поведение. Но в глубине своей
души они твёрдо знают, что Господь желает от них полной отдачи, полного
подчинения их Господу, полного самопожертвования.
Надо твёрдо
знать, что всю суету отвлекающую нас от Господа, которую мы имеем в своей
жизни, создает дьявол. И когда мы суетимся и отвлекаемся на различные прихоти и
похоти плоти, мы идем у него на поводу, переходя с территории Господа на
территорию дьявола. Сами понимаете, как
печалится по этому поводу Господь.
◆ ◆ ◆
Возлюбленные! Пришествие Господа приближается. Вокруг нас множество
неспасенных душ, которые еще не слышали призыва Господа Иисуса. Много тех,
которые заключили завет с Господом, а потом по разным причинам ушли из церкви. Обязанность
по возвращению этих душ лежит на нас с вами, потому
что по нашим молитвам Господь может вернуть их.
Нивы побелели и поспели к жатве. Серп внезапно будет опущен. Давайте дорожить не просто временем,
но его мгновениями, чтобы употребить их во славу Господа нашего Иисуса Христа.
Итак, «смотрите, поступайте осторожно, — говорит
Апостол Павел, — дорожите временем, потому что дни лукавы. Не будьте нерассудительны, но познавайте, что
есть воля Божия». Будьте благословенны! Аминь.
