Разговор с СЕРГЕЕМ ЕСЕНИНЫМ (Часть 2/5)

– О, дорогой, да ты уже, как Есенин,

 стихами заговорил!

– Это не я Есенин! Это ты Есенин! Это ты 

в прошлой жизни

был поэтом Есениным, а в этой жизни

ты поэт Борис Найданов!

Из скандального разговора с одним гуру.[1]

А человек умирает и распадается; отошел, и где он? Уходят воды из озера, 

и река иссякает и высыхает: так человек ляжет и не встанет;

до скончания неба он не пробудится

и не воспрянет от сна своего.

Иова 14:10-12.

И как человекам положено однажды умереть,

 а потом суд, Так и Христос, однажды

принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, 

во второй раз явится не для очищения греха, 

а для ожидающих Его во спасение.

Евреям 9:27-28.

Знаешь, милый мой Серега,

Прежде чем продолжить речь,

Нечто проясню немного,

Чтобы сбросить тяжесть с плеч.

Этот стих поймет не каждый,

Он кого-то возмутит,

Речью вдруг многоэтажной

Так он врежет – зазнобит!

Дескать, экий стихотворец!

Или лучше –  стихоплет!

На кого ты, миротворец,

Свой намазываешь мед?!

Иль не знаешь, кто Есенин?!

Что ты мечешь кирпичи?

Рта прикрой-ка свои сени

И, сняв шляпу, помолчи!

Ты в поэзии – малеха!

Он – ее живой родник!

Если хочешь, он – ЭПОХА!

Ты – всего лишь краткий миг.

И к тому же фамильярность...

Для чего избрал сей тон?

Шьешь Сергею секулярность?[2]

Знаешь, милый, ты смешон.

Вот такое, мой Есенин,

Я могу принять в укор,

В день весенний иль осенний

За весь этот разговор.

Потому что ты – икона!

Потому что ты – кумир!

Обвинений будет тонна,

С ними – выпады рапир.

Да, я знаю, знаю, знаю!

Не поэт я – Божий раб!

Точит сердце боль сквозная.

В ямбах я не есть прораб.

И к тому же не новатор,

Ненавижу пьедестал!

Стал я Божиим солдатом!

Божьим воином я стал!

Эта честь намного выше,

Кровью чем писать стишки.

Здесь не надо выше крыши

''Я'' проращивать вершки.

Эта хитрая гордыня

Сводит всех, Сергей, с ума.

Если эта в нас твердыня,

Значит, разум ждет тюрьма.

А в тюрьме свободы нету,

Несвобода там одна.

Думать там нельзя поэту:

Балом правит сатана.

Я  и сам в паучьи сети

Чуть однажды не попал.

Дьявол прямо в сердце метил,

В уши нежно ворковал.

Дело в том, что некий гуру,

Те, что водят дух в астрал,

По секрету, ясно, сдуру,

Тайну эту рассказал.

Мне поведал этот Сеня,

Что я в прошлом был тобой.

Будто я – Сергей Есенин –

Раньше жил твоей судьбой.

Я – тобой, а ты был мною...

Представляешь? Вот нахал!

Видно, это паранойя...

Но как знатно он брехал!

Я вначале даже верил,

Только в сердце жил вопрос.

Но закрыл вопроса двери

Мой Спаситель – мой Христос.

Он открыл мне суть кристально:

Душ блуждание – вранье!

Эту муть внесло астрально

Бесовщины воронье!

Только раз живем мы в мире!

Исключен любой повтор.

В этом-то ориентире

И веду свой разговор.

Чтобы каждый из живущих

Мог извлечь из жизни соль,

Зная: в человечьей гуще

Он без Бога – только ноль!

---

[1] До своего обращения ко Христу я увлекался одним из направлений йоги. Однажды мой гуру, или духовный наставник, сказал мне, что я в своей прошлой жизни был поэтом Сергеем Есениным, что и послужило побудительным мотивом к написанию данного сочинения (прим. автора).

[2] Секулярность - (от лат. - saecularis - светский) - в политологии характеристика общественного и индивидуального сознания, свободного от догматического влияния религии, отличающегося рациональностью, склонностью к экспериментам и компромиссам.